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书的前言中，译者(zhě )将人(🕓)类谈论死(🕍)亡和谈论性(🔖)(xìng )相比，并得(dé )出两(⚡)者一致的结(jié )论。其(qí )实(shí )不然，食色性也并不(🦄)是(🅰)死色性也。人在谈论性时往(wǎng )往嘴上禁忌心里向往，而从(🦋)来不(⛽)见(jiàn )有人向往地谈论死。西方文人历来(lái )比较(jiào )开(kāi )放(🎆)——其实不(bú )是开放只是(🤮)正常罢了——两(🤰)样都不讳(🙆)忌。所以小册(cè )子(🈂)里(lǐ )尽是些(📐)什(💹)(shí )么约(🏆)翰、什(🍕)么斯，中(👉)国的只(zhī )见(🏣)到一(🃏)(yī )个沈从文，外加一(🌡)个译字，使人难辨究(🤙)竟是沈从文译别人还是别人译(yì )沈从(🎈)文。总的感觉，中国文人太(🛐)可(kě )怜。其实(🐼)，我(✒)觉得如此(cǐ(🛶) )浩(hào )大的中国不会缺(quē(🎤) )少论死的东西，除(🎢)了(🤹)恩莱特对中(🧚)国(🐊)文(wé(🈲)n )学、哲(📩)学(xué )总体的(🔠)不(🎟)了解外，还包括中国(🥈)(guó )文(〰)人(rén )向来觉得死这东(🌥)西不(bú )登大雅(yǎ )之堂，偶(ǒu )尔写(🐜)一些也(⏰)仿佛(fó )少女的日记，只待夜(yè )深(🎍)人(🔗)静时自己品(🦀)读，并(🎼)有理，有理地叫。

何至于(🍽)就到了这种地步？抱琴狐疑道，仔细(xì )打量张采萱(👲)(xuān )神情，见(📘)她如往(🦅)日一般平(⬆)和(🍗)，看(🐤)起来秦肃凛的离开对她来说，虽然失落，影响(xiǎng )却不大(🦆)。

容(ró(📽)ng )隽安静了片刻(🕴)，才又低声道：以(😷)前的(🙉)面煮得(👁)那么难吃，你也说(🎌)好(hǎo )吃

张采萱(⬆)只(🥔)是过来看看大坑，研(⏮)究原理来着。虎妞(🚥)娘(🚻)(niáng )过来送饭(😳)，靠近(jìn )她低声道(🔗)：(🐑)采萱，当初你(nǐ )也(yě )是这(🤤)样的，你(nǐ )又何必回来(💗)受这(🍪)番罪？

站在(zài )宽大的(de )露台俯瞰江水自脚下流过，这样的体验，多少人(ré(🚵)n )难以肖想。

来人(🖤)是蓝(🔠)川，庄依波之前就(jiù )在(🍬)(zài )桐城(🥏)的时候就见(🍓)过。

办(🚧)谈笺和杨姗案(🗯)子(🚊)的，刚好(⏫)是那个警(🥝)察。宋(sòng )垣(🗂)(yuán )压住(zhù )张雪岩，居高临(lín )下地看着(zhe )她，所以

这个时候会想到这(zhè(😩) )些，那都是刚刚在张家的时候，张大江给他上了一堂(✋)课。

倒是来过。容隽不以为意(🥩)(yì )地(🍰)说，被我(wǒ(⛔) )打(⛅)发走了。